进入二十一世纪后，时装界应对挑剔的XXX人群提供了三种需求上的满足——优雅、性吸引、自信。而这种敏感度的平衡并不是某种秘方，它们在时装界被阐释成：去定义自己和让别人爱慕。
XXX市一家同性恋夜总会12日凌晨发生枪击事件，截止目前已经造成58人死亡。案发的时间离XXX的同志骄傲游行刚刚结束一周。
而在枪击案发生后数小时，XXX警方又在XXX局部了一名持有重型武器的男子，疑犯车上有枪、弹药以及制造炸弹药物的物料。他正准备前往XXX骄傲巡游。
同样是一个这样的夏季，1969年的6月28日的凌晨，XXXX村石墙酒吧发生了一连串自发性暴力示威冲突。只是，当时对同性恋人群使用暴力的不是独狼性质的恐怖主义分子，而是XX警察。这就是成为历史上同性平权的标志——石墙运动。
那个凌晨人群朝着受训处理反越战示威的防暴警察丢掷石头，一边大声唱着：“我们是石墙女孩，我们留着自己的卷发，我们不穿内裤，我们展示着阴毛，我们穿着工装，在我们娇弱的膝盖之上。”
在60年代，男性同性恋如果不是异装的话，有时候会保留几个较明显的女性着装和打扮元素：拔过的眉毛，腮红，眼妆，被过氧化氢漂白过的金色头发。然而那时的XX社会规定，除了出席化装舞会之外，无论女性还是男性至少身上需要具备三项符合自己性别打扮，否则就是违法行为。
曾出演《XXX》XXXX一世女*的男演员XXXX就以描眉涂红，穿戴丝巾**，在他回忆录中他写道，自己曾多次被警察拦下来因自己女性化打扮的外表。
而对于女同性恋而言，有些男性化的打扮诸如上浆翻领，单片眼镜，以及如XXXX所穿着的男式夹克都是一种时代符号。XX的XXX之母XXX就穿着男式的礼帽以及燕尾服去表达自己的身份，而影星嘉宝和XXX都在荧幕上下穿着男性礼服去引发人们对她们双性吸引的揣测。
由于大环境和主流的严苛，同性恋人群对着装历史上发明过一些共识，即通过微小的一些标识进行身份认同，这些符号隐蔽，比方说某种颜色和配饰。早在1890年的时候，XXX在法庭上面对自己审判，上衣佩戴了一朵绿色的康乃馨。在三十年代的XX市，绿色的西服就是男同性恋的暗号。二战之前的纽约，他们还会系上红色的领带以及脚踩麂皮皮鞋。而女同性恋者则会使用袖扣，领结，以及紫罗兰色隐晦地表示自己身份。
自石墙事件引发的同性解放运动后，60年代的晚期，同性恋者开始质疑自己二等公民的社会身份，并且反思自己被主流理解成非常片面而单一的形象——男性女性化，女性男性化。随之而来的是平权和认知的要求，他们开始对着装上进行了改变，追逐传统的男性性征表现，甚至是夸张地放大。
70年代早期，XX和XXX的男同性恋者可看做是代表男性气概的缩影，牛仔装，伐木工人的短茄夹克，工装，这些充满雄性的外在服装元素迅速启发了他们对男性身体轮廓的赞美。紧身的李维斯牛仔裤，军靴，格子衬衫，短头发，以及络腮胡一下子让男同性恋者有了重新的面目。这种面目通常以劳动**和蓝领粗犷的形象出现。
而关于性欲上的SM也开始影响了同性恋人群的着装文化，尤其是皮革，硅胶这些面料的使用是这系统中的一个重要暗示。这种放大的男性化的形象一直延续到80年代的前艾滋时代。他们开始广泛地进入健身房，并且脱掉衣服炫耀自己的肌肉，以此来强调他们对同性身体的迷恋，因为这能提高他们的性吸引力。
在男同性恋服装设计师从传统的裁缝那里接管了时装后，他们几乎就是时尚的代言人。 XXX, XXX, XXX, XXX, XXX, XXX（他甚至是XX**个同性恋援助会马太辛的创始人之一），XXX, and XXX 纷纷崛起，塑造了自己的一个个华丽帝国。XXX曾说，在战乱时期，人们没有条件改变外在的环境，只能改变自己的环境，而这个环境就是衣服。
这些设计师着手于从服装来开始改变社会对群体的认识，甚至用服装来开始影响社会。80年代整个美国社会被**次女性主义思潮的影响，诞生了一个新的媒体词汇——“XXX”。这是男性针对女性的呼唤，直男开始绅士自己的外表。但为直男设计造型的却几乎都是时装界的男同性恋，造型师XXX就在这个时期塑造了水牛造型，水牛是美国物种的象征，被政治上代表着国民精神无所不在。这个造型由自行车短裤，飞行夹克衫，裙子，帽子，以及靴子组成。当白人和黑人，男同性恋和直男模特穿着这种水牛造型在XXX杂志上出现的那一刻，就几乎为80年代的时尚制定了一个大方向。
早期的九十年代，刮过一阵女同性恋小妞概念的风潮。这较**的事件莫过于在1993年的《XXX》杂志封面上，名模XXX馥拥抱着女同性恋歌手XXX，为她剃须。
进入二十一世纪后，时装界应对挑剔的男同性恋人群提供了三种需求上的的满足——优雅，性吸引，自信。而这种敏感度的平衡并不是某种秘方，它们在时装界被阐释成：去定义自己和让别人爱慕。
说唱教父XXX曾经这么说过XXX对自己的影响，我跟他学习了，如何在高频和低频的色谱中，站在中间地段去诱惑异性恋和同性恋人群。这种时尚已经由对抗发展成了融合，在男性和女性之间，自我定义和社会主流之间，它成了一种新兴的形态。
时装已经不再是一种身份，一种单纯性取向的标志了，当然，也不仅仅是时髦的表象。它已经成为了人和社会的坐标。在2010年自杀过世的天才XXX这么描述自己对时尚的概念：时装是他表达内在生活的方式。
当语言不能诉说社会上一种族群的抗争，痛苦，压迫以及需要放大的自我的时候。幸而有服装，通过不同的形态，凝聚了每一个时代的身影，这些形象有过标新立异，有过淹没于传统，还有的惊世骇俗，它们可以代替自己背后的千千万万不能张口，以及被暴力沉默过的人说话，来婉婉讲诉历史。
